在荣达大押幽静的内堂徐子陵在上他到长安后的第二课。昨天主要是听荣达的主持人陈甫说及平遥的风土人情生活习惯顺带学他的平遥口音。在语言上徐子陵和寇仲均是有天份的人突厥话能很快上口带些乡音的话自然难不倒他。
圆桌上放满质钱帖子、钱票、账簿一类典当业的东西看得徐子陵眼花缭乱时坐在桌子另一边的陈甫道：我们典当业可以四个字来形容就是以财生财将财富放贷取利凭高息赚钱可以信用借贷或以抵押放贷。抵押品由动产例如珍宝玉石至乎不动产如房舍地契甚或人身作抵押。
徐子陵一呆道：怎样以人身作抵押？若没有钱还难道可将人卖掉吗？
陈甫身材瘦削生就一副马脸五十来岁的年纪相当高的鬓角有些花白态度友善热诚闻言露出一丝暧昧的笑容压低声音道：欠债还钱没钱可以工作还债若抵押的是标致的娘儿更可卖入青楼。不过我们长安荣达绝不会干这种事但在乡镇偏僻的地方我不敢担保言种事不会生。在你情我愿下官府很难干涉。何况我们开当铺的先要打通官府的关节一方保持低调一方只眼开只眼闭大家相安无事。
徐子陵听得信心陡增只是这以人作押一项对香家己有莫大的吸引力等若以后可公然作人口买卖。皱眉道：典当业究竟是怎样开始的？
陈甫轻描淡写的道：典当业于南北朝时大行其道源于佛寺的寺库制度。
徐子陵愕然道：怎会和佛寺有关？佛寺岂能干敛财的勾当不是与出家人的四大皆空有违背？
陈甫微笑道：出家人不用吃饭吗？寺院通过各阶层的布施积聚大量财富为维持众多僧侣的生活进行各类宗教活动维修和扩建寺院凡此无财不行于是想到这以财生财的法门凭放贷取利。
顿了顿续道：至于有否违背佛门的本意就非我所能知。不过至少佛教经律中的无尽藏有生息不已其利无尽尔时六众当种种出息或取或与或生或质的记载令僧侣可安心放贷得利供佛法僧三宝之用。
徐子陵听得耳界大开问道：这样一个赚钱的行业竞争一定很大司徒福荣凭什么能脱颖而出成为全国最大典当业的老板？
陈甫欣然道：这方面谁都要佩服大老板他之所以能这么成功皆因推出谷典和行钱票两门新的生意谷典并不限于米粮而是广及其他粮货这特别受农村乡镇的欢迎试想可以粮货换钱虽然价格比直接买卖低一大截但在方便和应急上却非其他贸易方式所能比拟。
至于钱票对经商者可说是一种恩赐方法是由当铺签换券代替货币在市面上流通
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：d#a#m#i#x#s#.b#i#z
